22第22章(2/2)

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对其他神明的信徒极为厌恶，极尽贬低，称他们为“蒙昧、愚蠢、无目之人”??这句话甚至被特意标黑??但对于其他神明，似乎态度不一。

    对异教信仰的神明，他不仅没有否认其存在，反而用一种尽量简练精确的语言概括?们的职能，似乎尽自己所能地谨慎客观。

    比如他这么描写到某位神明：“传闻?身处宇宙中心，其身由无数眼睛构成，一眼倒映一人的命运。”

    一边诋毁其他教派的信徒，一边起了不尊重的名字又在文内尊重其他教派的神明；

    这书作者完全不同的极端态度也很引人注意。

    不过简连青目前关注的点倒不是这名作者。

    与这名作者的态度相比，她对房间主人对《神明手记》的观感更加好奇。

    这本书的原主人除了对作者信仰的A神展现出一种截然不同的兴趣之外，对另一位里面常常描写的神明也很感兴趣。

    简连青能从她的读书笔记看出来这一点。

    这房间的主人对自己的书籍分外看重，她的书上几乎没有打开过的痕迹。

    她甚至会给自己看过的每本书写一本读书笔记，而《神明手记》的读书笔记就放在这本书的右侧。

    简连青看得出来，这本读书笔记和其他教科书的笔记本是同一款次，这也是她一开始会认错的原因。

    她翻开笔记，一一对照着《神明手记》中的页码，发现这位准高中生主要了解的是A神和B神。

    A神和B神是省略的说法，分别取了这两位神祗名字的最后一个字母。

    ?们的原名非常长，她粗略估计有上百个字母之多。

    这姑娘虽然研究两位神明，但似乎并不像《神明手记》中的作者一样信仰神明。

    她在笔记里不仅记载了两位神明的全名，还记载了两位神明简短的尊名，但是在她做自己的读书笔记的时候，从未用尊名称呼过两位神明。

    和简连青一样，她选择用神祗名字的最后一个字母作为两位的称呼。

    A神是“世界终结、生命最后的答案、所有意识的终焉”；

    B神则与之不同，?是“生命延续之因，意识诞生之果，命运凝练之春”。

    虽然这个形容很抽象，但是从笔记里，简连青还是勉强理解了B神的神职。

    简单来说，就像A神是从“终结”这一概念中抽象出来的神一样，B神是从“生命”这一概念中诞生的。

    两者有一定相悖之处。

    读书笔记里也没有提到这姑娘对这两位神明青眼有加的原因，更没有提到这些教会目前的社会地位。

    到现在为止，这本书上的内容是真是假也很难评判。

    她是因为这书上的内容有关自己家人的秘密才去寻找相关的资料，还是因为她自己本身就对这些内容感兴趣？

    简连青摩挲着《神明手记》单调的封面，细细思索着。

    看了这本书之后，她没能被解答的疑问反而更多了。

    况且，或许是高中仍未开学、初中的教学资料又已经随着搬家被主人清理，现在简连青都没能从房间里得到原主人的名字。

    她仍然不知道怎么称呼这房间原来的主人。

    如果不是因为放在枕边的衣物，或许连性别她都无法确定。

    可是简连青很快意识到一点，那就是她自己是女性。

    放在床头的衣物如果是以玩家的性别来决定的话，她除了原主人的兴趣爱好，竟然一无所知。

    这个本名为“甜蜜家庭”，这种与神明有关的兴趣爱好和副本主题又有什么关系？

    这个人很爱惜自己的东西，却没有一定要在上面留下自己名字