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    这?里?表示他老人家推崇礼仪之道，更深层次引申为?，他希望天?下所有国家都能用统一的礼仪。

    这?句话的历史背景是，孔子生活在春秋战国时期。礼乐崩坏的情况下，当然希望天?下重新统一。像周王朝时一样，天?下皆用周礼。

    但是，后面这?个‘叶公’…

    话说，第一时间想到‘叶公好龙’这?个成语不过?分吧。

    林泽都要被自己?这?种无?语到想骂人的精神状态逗笑了?。

    果然，任你刷再多题，总结无?数破题技巧，出题人总能给你带来?‘惊喜’。

    “叮——叮——叮——”

    台上?磬声响起，台下的学子们下意识般，整齐铺纸、拿笔。

    林泽胡乱蔓延的思绪被磬声打断，揉揉脸颊，端正态度。认真回忆《四书》《五经》里?，什么地方?出现这?个字眼。

    ‘叶公…叶…’

    ‘叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为?人也?，发愤忘食，乐以忘忧，不知?老之将至云尔。’

    意思是，叶公向子路询问孔子是怎样的人，子路没?有回答。孔子（对子路）说：“你为?什么不回答他呢，你应该这?样说：他这?个人嘛，发愤追求学问，专心?致志到了?忘记吃饭的程度，沉溺于学有所得的快乐中而忘记了?忧虑。甚至自己?即将进入老年了?都不知?道，如?此而已。

    更深的内涵可以有几种理解，一是表达孔子一种谦逊的态度，他自我评价是好学。

    另外还可以往孔子活到老、学到老这?种不断自我更新的人生哲学上?延伸出去。

    二是，站在子路的立场，别人问自己?的老师是一个怎么样的人。

    为?人弟子，褒贬都是不合适的，子路给了?一个很正确的答案：不言。

    对了?！

    同样是《论语.述而》，但在第 十九 章。

    好好好…八股文又玩出新花样。这?种文夫子所说的极为?罕见的题型都出来?了?。

    截搭题。

    顾名思义，把《四书》《五经》中某些语句的个别词语，搭配成文出的题。

    这?两句之间该如?何链接起来?，而且不可以生硬，一定是丝滑流畅，水到渠成的。

    这?个就涉及之前林泽看过?的那些大儒注解的经书了?，每个儒学大家对这?些语句都有自己?独到的见解。

    现在林泽需要抽出两个有关系的解读方?向，作为?两个话的钩子，将它们有机结合在一起，做出一篇八股文章。

    这?里?可以很容易发现，如?果只看一家之言，在遇到这?种题时，就不行了?。

    一个人的观点只有一把钥匙，打不开另一端出题者的锁是大概率事?件。

    到最后，考生会选择强行把钥匙怼进去。打不开锁，把钥匙掰断卡死里?面。勉强将题答完，是常有之事?。

    只有看的观点足够多，拥有一大把钥匙。遇到这?种题，一次性拿出来?，总有一把是能匹配正确的。

    另外，有正确钥匙后，开锁解题运用到的技巧也?是非常高明的。

    林泽只在文夫子那里?练过?一次。

    ‘钩’、‘渡’、‘挽’，是文夫子叫他们要牢牢记住的三字真

    言。

    林泽

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