41闹腾系(2/2)

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>     五条在旁边大笑出声，揪起虎杖的衣领直直冲向半空。事发太过突然，虎杖的手机差点没拿住掉到地上，回过神，两人已经在万米高空踏着云朵行走：“是要去哪里？”

    “去看惠啊，悠仁不是说想去吗？”

    “好耶！但是，能不能先带我去津美纪姐姐的医院？”他想着，难得见到不认识的伏黑，要带点对方喜欢的伴手礼才行。

    死灭洄游之后，为了解决?索恐袭造成的大量受肉事件，虎杖几乎快变成半个陀螺，在日本各大境内转来转去，甚至还有零星跑路到国外去的。

    如果都能像天使一样选择跟宿体共存倒也没什么大问题，后来也有许多像来栖华那样的受□□作为咒术师加入，也有被死灭激活了咒术师大脑的原普通人，就连高专的教科书内都专门重新开辟章节讲述这部分群体。

    对于那些不愿意离开的人，虎杖也只能再想想别的办法，比如帮忙实现愿望什么的。

    其中有些人，只是想要进行一场酣畅淋漓的摔跤比赛，或者在世界之最评选赛上拿个名额而已。有时候虎杖也会觉得，只要自身的心愿得以达成，就能够了无遗憾地离开这个世界，或许对于那些受肉重生的人而言，也是种精神上的寄托。

    不过也有那种，因为享受着现代都市生活每天宅在家里，被祓除时还会抱着他大腿哭诉“不要”的类型。

    那从一开始就不要完全把身体原本的灵魂压抑到发不出声音嘛～

    “老师那里有没有那种，可以让灵魂暂时附身在上面的东西？”虎杖突然想到，自己其实曾经听说过可以短暂寄存灵魂的咒具。

    千年前的咒术师间曾流行过管狐这种式神，实际上就是通过残忍的手段将狐狸的灵魂剥离出来，重新寄生到竹管中。

    出于对灵魂粗浅的了解，宛如一群BUG中突然运行起来的程序般，虽然成功，却无法解析缘由。后来虎杖在这方面进行过粗浅的研究，认为那些用以提取灵魂的残忍手段或许跟名为“浴”的仪式类似，是让灵魂失去反抗的手段、沉浸在黑暗之中，方便后续操作。

    可那种事情，虎杖不需要做。

    他的术式，毫不夸张地讲，就是受□□的天敌，可以精确瞄准灵魂间的罅隙。如果他愿意，也可以直接瞄准到灵魂，进行堪称“抹杀”的行为。

    将灵魂与身体的契合度拉低，就可以轻易拽出来，之后如果有能够存放的容器，类似管狐的竹管，就可以进行更长期的保存。

    在消除死灭洄游参与泳者的后期，掌握这种方法的高专方就是利用这一点，更加轻易地同不愿意离去或者希望有更长久时间能够实现心愿的受□□们达成共识，不仅削减不安定要素，也获得己方实力的增强。

    以至于在虎杖作为助教老师生活的那几年里，还可以带着形态各异的受肉导师参与课堂。

    但虎杖本身并不掌握那些用来进行灵魂依附的容器们是如何制造的，他会想到这种方法还是由于自身即是优质容器，加上阴差阳错实现了一次转移。

    “你想做什么？”对于悠仁的问题，五条充满着好奇，他暂时停下脚步，把悠仁像是拎猫崽儿一样拎到自己面前，“你知道津美纪是什么情况？”

    “嗯，其实跟她身体里的存在有过一面之缘，她刻意介绍过自己，说叫做万。”挺奇怪的名字，虎杖捏着下巴回忆。

    “哇，是老太婆诶～”五条眯起眼睛，“所以是什么情况，受肉？”他上次翻看到这个名字还是在一本关于诅咒之王的野史中。