8第8章(1/2)

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    大抵是被云梵那一番煞费苦心的劝学给感动住了，傅谊难得一次能安安分分地听完一整堂课。

    期间云离不放心，生怕这小子不服气，闹腾半天把他的书房给拆了。

    是以念经念了一半，云离便悄悄地回了云府，猫着身子和云舒从门缝里偷看。

    当看到傅谊居然正襟危坐地在书桌旁，听云梵讲解时，云离大为震撼。

    他激动地对着云舒耳语几句，说是教书十余年，除了罚抄，没见过陶王世子在椅子上安稳地坐了那么久。

    原因无他，只因云梵挑了篇王荆公的《游褒禅山记》，很合傅谊的兴趣。

    为了方便记忆，傅谊还画了一幅地图，简洁明了地标出了各个景物的位置，兴冲冲地展示给云梵看。

    “不过在我画完后再读这篇文章，我总觉得王荆公似乎不只是在写景，更像是借着探洞一事引出他的观点？”

    傅谊提笔，垂首打量着自己的画。

    而后又在文章上面落了笔，于“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”一句，划了道墨线。

    “世子殿下果真聪慧过人，那您可有从其中看出什么特别之处？”

    “唔，此篇文章，倒是不难看出王荆公想要变法的决心。‘尽吾志也而不能至者，可以无悔矣’，我素来最为倾佩他这类人意气风发、矢志不移。天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”【1】

    “所以有传言道，东坡居士那一首《题西林壁》，‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’，就有暗讽王安石变法之意呢。”

    “竟有此事？！”

    傅谊惊得眉毛都抖了几抖。

    而云梵便借此机会讲了不少王荆公与苏子瞻的往事，傅谊一一记下，觉得很是新奇。

    “……自王荆公罢相后，就在江宁，也就是如今的金陵，钟山定林庵内建了一座书斋，名为昭文斋。”

    “钟山？太/祖与孝慈高皇后的陵寝就是位于此处，说来我初到金陵，竟是忘了去拜祭一番。不如待我择日祭拜先祖之时，顺便去探访一下昭文斋？”

    “世子莫急。如今天气炎热，不妨过些时日，等降了雨再去吧。昭文斋居于钟山半山腰处，上下一趟颇为困难。殿下若是有这个闲心，可以一试。”

    说到此处，云梵叹了口气，语气很是惋惜，

    “荆公昔有诗名《昭文斋》：我自山中客，何缘有此名。当缘琴不鼓，人不见亏成。”

    “昭文非官衔，而是琴师名。有成与亏，故昭氏之鼓琴也。无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”

    “荆公变法经年，毁多过誉，以致世人皆忘其所为，竟令昭文斋荒落至此，着实不该啊。”

    “这有什么好叹气的？我倒觉得这不乏为一妙事。”

    傅谊忽地冒出来一句，摇头晃脑地吟诵起一则《陋室铭》：

    “山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”

    “若有亲，有友，有知己，且任寻一处，追寻往事，无旁人搅扰，清静凝神，可与万物之通灵。此间是非对错，无需他人所言，你我皆知，会心一笑。”

    然而等了半晌，不见云梵来夸，对面也没个声音。

    傅谊郁闷抬头，寻思着自己是不是又哪里说错了话，却见云梵正神色不明地盯着自己。

    直至看得傅谊浑身毛都快竖起来了，云梵这才收回了目光。

    他的语气和先前没什么区别，可傅谊听着就是觉得哪里有些不一样-->>

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