39第39章(2/2)

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为什么科举制可以源远流长，历朝历代虽对科举考试的书籍、题目有所调整，但是没有任何一个朝代要废止科举制。

    因为科举制的本质在于“选贤”。齐国的科举尤其重视实务的能力，不仅有算学题、还有律法题，甚至在殿试时只考策问。

    《墨子?尚贤》中说道，尚贤者，政之本也。

    墨子认为“国有贤良之士，则国家之治原；贤良之士寡，则国家之治薄”。说白了，就是要打破“亲亲尊尊”的桎梏，任用贤能之人，才能让国家变的更好。

    用人一道也有大学问，按墨子的话来说就是要“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”。君主统治天下，要选用贤才，怎么用？首先，君主要修己德，以德服人，然后通过科举的方法选出真正的贤才，之后授予他们官位，根据他们的功劳去奖赏他们。

    墨子的思想是超前的，在他所在的那个时代，也许有些台国理想化，但是放眼到未来，尚贤的思想是完全正确的。

    前面提到的主要是针对选拔和任用，但是墨子的思想不止于此，他还提到了“有能则举之，无能则下之”。有能者上，无能者下；是说选拔，也是说晋升。

    说到此处，徐京墨用很隐晦的笔墨痛斥朝廷买爵鬻官，让一群不知所谓的东西坐在高位，手握权柄。滥用权利，只为一己之私，枉顾天下人的利益。

    徐京墨这篇策问，言辞犀利，精准地剖析着问题的核心。锋芒毕露的每一个字，都像是他手中的箭，直射要害。

    写完以后，他有一种酣畅淋漓的感觉，就是不知道温大学士会给他个怎么样的评价。

    没过几天,徐京墨就收到了温府的请帖。

    再去温府，他的心境与上次截然不同。少了几分忐忑，多了几分期待。

    “你这策问也太犀利了，若是考场上，遇到个恰好推崇亲亲尊尊的考官，必得个落榜的结果。”

    “机会难得，小子只想从心而言。”

    温大学眼神复杂的看向他，“老夫有几个问题，还想问你一问。你觉得选贤的前提是什么，是科举吗？”

    “不是，是教育，科举只是选贤的手段。若是只有世家子才能读书，那就只是换了个形式的世袭制。”

    徐京墨的想法并不是完全源自后世，要知道孔子一早就曾提出的“有教无类”，不论贫富、地区等，让每个人都有接受教育的权利。但是，这只是一个理想中的情况，现如今虽然有寒门能参加科举，但是看一下比例，不过占了十之二三而已。

    “如何教育，广开书院吗？”

    徐京墨摇摇头，“即便是开了书院，也不见得会增加多少读书人。世间百态，唯活着是首要的事情。”

    寻常百姓家，一年种地能得几两余钱，一套四书都要一家人省吃俭用，用几年光景才买的起。遑论应试参考的银子了，到了府试，要从居住地感到府城，算上考试所需，一趟花费近百两，有多少人家供的起？这还只是